托克维尔:法国人何以先要改革,后要自由?

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  有一件事值得注意,那好多好多 ,在为大革命作准备的所有思想感情的说说中,严格意义上的公共自由的思想与爱好是最后有三个 出先,也是第有三个 消失的。

  日后原来,另一该人便始于英语 摇动政府的古老大厦;它不可能 摇摇欲坠,日后自由的什么的问题尚未提及。伏尔泰很少思考这名 什么的问题;在英国逗留的三年使他看了了自由,但并未使他热爱自由。英国人随意传布的怀疑论哲学使他倾倒;另一该人的政治法律却对他触动很小,他注意其缺乏甚于其优点。在他的杰作之一--有关英国的书信中,议会是他谈得大概的;实际上,他最羡慕的是英国人的学术自由,却不大留心另一该人的政治自由,仿佛必须政治自由,学术自由仍能长期处于。

  临近18世纪中叶,出先了若干专门论述公共行政什么的问题的作家,不可能 另一该人提出的许多原则彼此同类,另一该人便给另一该人有三个 同去的名称--经济学派或重农学派。经济学派在史上不如哲学家有名;另一该人对大革命处于的贡献大概少于哲学家;然而我认为,正是在另一该人的著作中,要能最好地研究大革命的真正本性。在治理国家什么的问题上,哲学家几乎必须走出有有哪些非常普遍、非常抽象的思想;经济学派必须脱离理论,但理论更接近事实。另一该人讲述要能想象的事,另另一该人则指出应该做的事。大革命日后废除的一切制度有的是另一该人攻击的特定目标;在另一该人眼中必须哪种制度还要能 得到宽容。相反,还要能 作为大革命本月创造的所有制度,有的是另一该人预先敲定并热心鼓吹的;另一该人先要从中举出哪怕这名制度,其萌芽未曾在另一该人的许多著作中孕育;在另一该人身上还要能 找到大革命所有最基本的内容。

  此外,在另一该人的著作中不可能 要能看出另一该人必须熟悉的那种革命民主气质;另一该人不仅憎恨许多特权,分等级也令另一该人厌恶:另一该人热爱平等,哪怕是奴役中的平等。妨碍另一该人计划的东西应该打碎。另一该人不大尊重契约;毫不尊重私人权利;不可能 ,准确地说,在另一该人眼中,私人权利根本不处于,只处于公益。然而总的说来,这是许多德行温厚、和气善良的人,正直的法官和练达的行政官;日后忠于另一该人事业的特殊才华指引着另一该人。

  经济学派对青春岁月 抱着极大蔑视。"几块世纪以来,国家一直被错误原则统治着:好像一切有的是偶然造成的,"勒特罗纳说道。从这名 思想出发,另一该人投入了工作;任何古老的、在法国历史上似乎牢牢扎根的制度,假如有一天它稍微妨碍另一该人,不助于另一该人计划的匀称,另一该人便要求一律废除。其中一人建议一举取消所有旧的领土划分,改变所有省名,40年后制宪议会付诸实施。

  在自由制度的思想在另一该人头脑中出先原来,经济学派就不可能 具有日后由大革命执行的社会行政改革思想。另一该人人太好非常赞成食品自由交易,赞成工商业中自由放任政策;日后严格意义上的政治自由,另一该人却丝毫未加考虑,甚至当政治自由在另一该人的想象中偶而出先时,另一该人第有三个 反应是予以排斥。大多数人一始于英语 就极力反对设立起议会,反对地方附属政权,总之,反对不同去期在所有自由民族中建立的旨在维持中央权力平衡的平衡力量。魁奈说道:"在政府中设平衡力量制度是个有害的思想。"魁奈的一位友人说:"另一该人据以设想出平衡力量制度的议论纯属虚构。"

  另一该人造出家 的对付政府滥施权力的唯一保证好多好多 公共教育;不可能 按照魁奈的说法,"不可能 国民有教养,专制制度不多可能 处于"。他的另一位弟子说道:"另一该人对政府滥施权力招致的灾难感到震惊,便想出了无数全然无用的手段,却忽视了唯一真正有效的手段,即有关基本司法和自然秩序的普遍、持续不断的公共教育。"另一该人好多好多 想借助于有有哪些文学性的胡言碎语,来代替所有政治保障。

  勒特罗纳对国家抛下农村、使得农村一无道路、二无工业,三无知识深表痛惜,但他丝毫未想到不可能 将农村事务交给农民负责,事情便会办得更好。

  蒂尔戈自己呢,他心灵伟大,天赋超群,使他成为与所有自己有别的人物,但他对政治自由并不比别人更感兴趣,大概他到了很晚,在公众感情的说说启迪下,才喜爱政治自由。对于他,就像对大多数经济学派一样,首要的政治保障便是国家本着这名精神,按照这名步骤施行的这名公共教育。据他同去代的有三个 人在《这名符合原则的教育机制》中所说,蒂尔戈对这套知识疗法的信心是无限的。他在一份奏折中向国王提出同类计划,你说歌词 道:"我敢担保,陛下,十年原来,您的民族不可能 变得无法辩认,不可能 知识、良好风尚和报效国王陛下和祖国的满腔热枕,您的民族将远远超过许多一切民族。现在才十岁的孩子到那时,将成为国家栋梁,另一该人热爱国家,服从权威有的是不可能 畏惧好多好多 出于理性,对同胞热情相助,养成了承认并尊重司法的习惯。"

  政治自由在法国久已废除,政治自由的条件与效果是有哪些,另一该人差不多已忘得一干二净。况且,有有哪些遗留下来的不成形的残迹,以及似乎用来代替政治自由的种种制度,都使政治自由遭到怀疑,并常常产生对它的种种偏见。那时尚存的大偏离 三级会议形式陈旧,思想仍听候在中世纪,因而远远必须助于社会进步,必须起阻碍作用;最高法院是唯一负责取代各种政治团体的机构,好多好多 能外理政府作恶,却常常阻止政府去行善。

  在经济学派看来,想依靠所有有有哪些旧工具来完成另一该人想象的革命,是行不通的;委托不可能 成为革命主宰的国民来实现另一该人的计划,这名 想法同样必须使另一该人满意;不可能 如保要能使必须庞大、各偏离 之间联系必须紧密的改革体系为全体人民所采纳和履行呢?

  让王室政府为另一该人的计划服务,这在另一该人看来更容易,更适当。

  这名 新政权有的是脱胎于中世纪制度;它丝毫不中有 中世纪的痕迹;在新政权的错误当中,经济学派发现了它身上的许多良好倾向。和经济学派一样,新政权天性篇爱地位平等,法规统一;同样,它从心底里痛恨所有产生于封建制度或倾向贵族制度的旧政权。

  在欧洲许多地方,找必须有三个 同样组991织良好、同样强大有力的政府机器;在法国遇到原来的政府对另一该人果然是天赐良机:假如有一天那时像今天一样,时兴让上帝随时出来干预,另一该人定会称之为天意。勒特罗纳说道:"法国的形势比英国好得多;不可能 在法国,另一该人在一瞬间就能完成改变国家整个具体情况的改革,而在英国,原来的改革总得受党派的阻碍。"

  日后,什么的问题这麼于摧毁这名 专制政权,而在于使它转变。

  梅西埃·德·拉·里维埃说道:"国家要能 遵照基本秩序的准则进行统治,而当国家原来做时,它要能 否是限权力。"原来人说道:"让国家确切明了它的职责,日后给它行动自由。"

  从魁奈到博多修院院长,日后发现另一该人都怀有同一心情。另一该人不仅指望王室政府改革当代社会,日后向它偏离 地借鉴有关另一该人要建立的未来政府的想法。由此及彼:看了这有三个 ,就使另一该人产生原来的形象。

  按照经济学派的观点,国家不仅要号令国民,然前会以这名土法律法律依据培育国民:国家应依照这名预先树立的楷模来培养公民精神;国家的义务是用许多它认为必要的思想充实公民的头脑,向公民心中灌输许多它认为必需的感情的说说。实际上,对它的权利必须限制,对它的所作所为也必须界限;它不仅使另一该人改邪归正,日后使另一该人彻底转变;你说歌词 必须国家要能将人培养成另这名人!"国家随心所欲造就另一该人,"博多说道。这话概括了另一该人的完整理论。

  经济学派设想的那个庞大的社会权力不仅比另一该人身前的任何政权更大,日后在起源和性质上好多好多 相同。它有的是直接出自上帝;它同传统丝毫无关;它是非自己的:它不再叫国王,而叫国家;它有的是家族遗产,好多好多 一切人的产物和代表,要能 使每自己的权利服从于全体意志。

  中世纪闻所未闻的这名 名为民主专制制度的特殊专制形式,经济学派不可能 熟悉。社会中不再有等级,不再有阶级划分,不再有固定地位;人民由彼此几乎相同、完整平等的自己组成;这名 混杂的群体被公认为唯一合法主宰,但却被完整剥夺了亲自领导甚至监督其政府的一切权力。在它身前有个独一无二的代理人,他有权以另一该人的名义外理一切事务,而并不征求另一该人的意见。控制他的是不带机构的公共理性;阻止他的,则是革命而有的是法规:在法律上,他是听命于人的执行者;在事实上,他是主人。

  另一该人在四周找必须任何与这名 理想相符的东西,便到亚洲的深处去寻找。我毫不夸张地说,必须有三个 人在另一该人著作的某一偏离 中,不对中国倍加赞扬。假如有一天读另一该人的书,就前会看了对中国的赞美;不可能 对中国还很不了解,另一该人对另一该人讲的尽是些无稽之谈。被一小撮欧洲人任意摆布的那个虚弱野蛮的政府,在另一该人看来是可供世界各国仿效的最完美的典范。另一该人心目中的中国政府好比是日后全体法国人心目中的英国和美国。在中国,专制君主不持偏见,一年一度举行亲耕礼,以奖掖有用之术;一切官职均经科举获得;只把哲学作为宗教,把文人奉为贵族。看了原来的国家,另一该人叹为观止,心驰神往。

  另一该人以为另一该人今天称之为什么会么会会 会主义的有有哪些破坏性理论是最近才产生的;这是有三个 错误:有有哪些理论与最早期的经济学派属同一时代。当经济学派利用无比强大的政府,幻想靠它改变社会形式时,另另一该人则一心想利用同一政权,毁灭社会基础。

  请读摩莱里的《自然法典》,你就会在书里找到经济学派有关国家的无限权力、国家权利不受限制的完整学说,就会找到最近有有哪些年代使法兰西最为害怕的许多政治理论,另一该人似乎正看着它们诞生:财产公有制、劳动权利、绝对平等、一切事物的划一、一切自己活动的刻板安排、一切由上级规定的专制制度和公民个性完整并入社会整体。

  "社会上必须有哪些东西单独属于自己,好多好多 作为财产属于自己,"法典第根小说道。"财产是可憎的,企图恢复财产的人将被视为疯子和人类之敌,终身监禁。每个公民均将由公众出资维持、供养和照料,"法典第二条说道。"一切产品将积聚在公共商店内,分配给所有公民,用于另一该人的生活要能 。城市按同一规划建设;所有供自己使用的建筑物均应彼此一样。所有孩子到了五岁均将从家带走,由国家出钱,按统一土法律法律依据,同去抚养。"你大概以为这本书是昨天才写的:人太好已有1000年了;它出版于1755年,正值魁奈创建其学派之际:中央集权制与社会主义的确是同一土壤的产物;另一该人二者之间的相对关系是栽培的果实与野生幼树的关系。

  在另一该人时代的每每该人当中,另一该人时代最不陌生的是经济学派;另一该人对平等的热爱是那样明确,对自由的爱好是那样不明朗,另一该人果然就像是另一该人同去代的人。当我读到有有哪些发动大革命的另一该人的演说和著作时,我立即人太好我被带到有三个 我不认识的地方,带进有三个 我不认识的社会里;日后,当我浏览经济学派的书籍时,我仿佛曾和有有哪些人生活在同去,原来和另一该人促膝交谈。

  临近171000年,全体国民对政治自由的要求还表现得不如经济学派那样迫切;不可能 国民们不可能 不再运用政治自由,另一该人对政治自由的兴趣以至观念也已消失。另一该人盼望改革,甚于盼望权利,假如有一天当时有个见识和度量皆如腓特烈大帝的君主在位,我毫不怀疑他会在社会和政府中完成许多大革命所实现的重大变革,不仅不多丧失王位,然前会大大增加他的权威。另一该人说路易十五最能干的大臣之一德·马肖尔先生曾模糊地预感到这名 思想,并向他的主上建议;日后同同类业是必须根据建议决定的:必须当另一该人能构想出同同类业时,要能去完成它们。

  20年后,形势改观:政治自由的形象已呈现在法国人的精神中,日后一天比一天更加吸引人。这方面迹象好多好多 。外省始于英语 产生恢复自治的要求。全体人民均有权参加治理的思想深入人心,占了上风。对昔日的三级会议的回忆又复苏了。

  法兰西民族厌恶自己的历史,却高兴地回想起这段时期。新潮流也席卷了经济学派,另一该人不得这麼中央集权体制中加进去许多自由机构。

  1771年,高等法院被废除,这同一公众,以往一直为高等法院的判例所苦,这时看了它的死亡却深感激动。仿佛高等法院一倒,这最后一道要能约制国王专权的障碍就倒塌了。

  民众的反对使伏尔泰吃惊日后气愤。他致函友人道:"差不多整个王国都陷入沸腾惊愕之中,外省同巴黎一样民情鼎沸。原来我人太好国王敕令充满了有益的改革。废除卖官鬻爵,司法免费,阻止申诉者自王国边陲来到巴黎而倾家荡产,由国王负责偿付领主法庭费用,难道有有哪些土法律法律依据于国家有的是大有裨益吗?况且,有有哪些高等法院难道不常常是些迫害狂、野蛮人吗?人太好,我佩服有有哪些野蛮人和有有哪些桀傲不驯的资产者搞到同去。至于我呢,我相信国王是对的,既然要能 伺候人,不如在出身名门的雄狮下面卖命,不可能 它生来就比我强壮有力,好多好多 去投奔1000只和我同类的鼠辈。"他还自我辩白地说道:"想看了,我应当无限赞赏国王施予各地所有领主的恩典,不可能 国王替另一该人偿付司法费用。"伏尔泰久已不住巴黎,他以为公众精神还是他抛下时的模样。形势已面目皆非了。

  法国人不再局限于要求政府进行改良;另一该人始于英语 要亲自来改革,日后另一该人看了一场全面酝酿的伟大革命即将爆发,(点击此处阅读下一页)

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